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O que é o virtual (LÉVY)



O que é o virtual.
Autor: Pierre Lévy.
Tradução de Paulo Neves.

O Fogo Liberador (LÉVY, 2000)



LÉVY, Pierre. O Fogo Liberador. São Paulo: Iluminuras, 2001.



"Quanto mais sofremos, mais o ego se fortalece. Achamos que sofremos “por nós”, que o sofrimento é necessário. Acreditamos que sofremos para suprimir o sofrimento e que ele logo desaparecerá. Ora, ele sempre volta mais forte e, habituados, nem mais o sentimos. É aí que ele ganha terreno. E quanto mais sofremos, menos queremos olhar o sofrimento de frente, pois tal atitude nos obriga a “nos” questionar profundamente. Na verdade e muito pelo contrário, só assim poderíamos nos reencontrar. Mas é justamente esse o problema: não somos capazes de distinguir entre o si e o ego e tememos, portanto, nos perder. Não sabemos mais quem somos. Então, continuamos a nutrir nossos parasitas, esperando que isso provoque algum alívio em nossa situação. É assim que nos tornamos dependentes do sofrimento.”
“Os mecanismos que provocam o sofrimento se autosustentam. Nutrem-se da energia da alma para fazê-la voltar-se contra si mesma. Tornam-se necessários, fazemse passar por ela, quando, na verdade, trabalham para destruí-la. Chamamos de ‘ego’ a imagem protetora que o
comjunto desses parasitas edifica a fim de enganar a alma.”

Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacio (LÉVY, 2004)



LÉVY, Pierre. Inteligencia Colectiva: por una antropología del ciberespacio. Traducción del francés por Felino Martínez Álvarez.


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Filosofia World: O Mercado, o Ciberespaço, a Consciência




LÉVY, Pierre. Filosofia World: O Mercado, o Ciberespaço, a Consciência.



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As Tecnologias da Inteligência: O futuro do pensamento na era da informática



LÉVY, Pierre. As Tecnologias da Inteligência: O futuro do pensamento na era da informática. Tradução de Carlos Irineu da Costa.




Apresentação do Livro por Carlos Irineu da  Costa
[Texto retirado do próprio livro]

Um dos principais agentes de transformação das sociedades atuais é a técnica. Ou melhor, as técnicas, sob suas diferentes formas, com seus usos diversos, e todas as implicações que elas têm sobre o nosso cotidiano e nossas atividades. Por trás daquilo que é óbvio, estas técnicas trazem consigo outras modificações menos perceptíveis, mas bastante pervarsivas: alterações em nosso meio de conhecer o mundo, na forma de representar este conhecimento, e na transmissão destas representações através da linguagem.
Dentre a grande quantidade de técnicas existentes, Lévy decidiu privilegiar, nesta análise, as técnicas de transmissão e de tratamento das mensagens, uma vez que são as que transformam os ritmos e modalidades da comunicação de forma mais direta, contribuindo para redefinir as organizações.
Em um momento dado, a significação e o papel de uma configuração técnica não podem ser separados de um projeto social mais ample que move esta configuração. É importante também compreender o estágio atual da técnicas como resultado de uma série de disputas entre os diversos atores sociais, de projetos rivais constantemente em choque, de novas descobertas imprevistas que podem alterar radicalmente o uso, e portanto o sentido e o destino de um dado objeto “técnico”.
Uma certa configuração de tecnologias intelectuais em um dado momento abre certos campos de possibilidades (e não outros) a uma cultura. Quais possibilidades? O que é a técnica, e como influencia os diferentes aspectos de nossa sociedade? Em que medida de indivíduos ou projetos singulares conseguem alterar os usos e sentidos da técnica? A técnica é necessariamente racional e utilitária?
Lévy propõe aqui o fim da pretensa oposição entre o homem e a máquina .Ataca também o mito da “técnica neutra”, nem boa, nem má. Mostra como ela está sempre associada a um contexto social mais amplo, em parte determinando este contexto mas também sendo determinada por ele.
Desta forma, a técnica torna-se apenas uma dimensão a mais, uma parte do conjunto do jogo
coletivo, aquela na qual desenham-se as conexões físicas do mundo humano com o universo.
Nosso propósito consiste antes de mais nada em designar as tecnologias intelectuais como um terreno político fundamental, como lugar e questão de conflitos, de interpretações divergentes.
Pois é ao redor dos equipamentos coletivos da percepção, do pensamento e da comunicação que se organiza em grande parte a vida da cidade no quotidiano e que se agenciam as subjetividades dos grupos.
As mudanças estão ocorrendo em toda parte, ao redor de nós, mas também em nosso interior, em nossa forma de representar o mundo. É urgente que nos equipemos com ferramentas para poder pensar estas mudanças, avaliá-las, discutí-las — em suma, particular ativamente da construção de nossos destinos. E este livro é uma importante ferramenta.

A Ideografia Dinâmica (LÉVY, 1998)



LÉVY, Pierre. A ideografia dinâmica: rumo a uma imaginação artificial?. São Paulo: Edições Loyola, 1998.



[Apresentação presente no verso do livro]

Desde suas origens, a escritura foi concebida e utilizada sob forma de signos estáticos, sobre um suporte físico. Hoje, graças às telas interativas, a informática abre possibilidades radicalmente novas à expressão visual do pensamento. A partir desta constatação e por meio de uma abordagem teórica original da linguagem e do pensamento, Pierre Lévy propõe aqui a informática do futuro um programa de pesquisa complementar ao da inteligência artificial.
Apresentada pela primeira vez nesta obra, a ideografia dinâmica não é um código de programação, mas uma nova espécie de interface, uma linguagem de imagens animadas pela comunicação entre os homens. A ideografia dinâmica é a forma de escritura reinvindicada pelos suportes técnicos contemporâneos. Ela funciona segundo o princípio de uma representação figurativa e animada dos modelos mentais, especialmente pela reduplicação da linguagem fonética num plano visual, como faz o alfabeto.
Fazer da imagem animada uma tecnologia intelectual é contribuir para a invenção de uma cultura informático-midiática crítica  e imaginativa, esboçar uma via que leve além da sociedade do espetáculo, votada ao cintilar sem memória da televisão e à gestão "racional" dos sistemas de informação.
Esta obra foi escrita para os que se interessam pelas novas ciências cognitivas e para os especialistas em informática apaixonados pelo futuro de sua disciplina.

Pierre Lévy é filósofo e especialista em novas tecnologias da comunicação. Ensina na Universidade de Paris-X Nanterre e dirige o programa de perspectiva no Neurope Lab d'Archamps. Dentre suas obras publicadas no Brasil, destacamos A inteligência coletiva, Loyola, 1997.


Cibercultura (LÉVY, 1999)



Autor: Pierre Lévy

São Paulo: Editora 34, 1999. 264 pág.
O que é a cibercultura? Que movimento social e cultural encontra-se oculto por trás deste fenômeno técnico? Podemos falar de uma nova relação com o saber? Quais são as mutações que a cibercultura gera na educação e na formação? Quais são as novas formas artísticas relacionadas aos computadores e às redes? Como o desenvolvimento do ciberespaço afeta o espaço urbano e a organização do território? Em outras palavras, quais são as implicações culturais das novas tecnologias?
Da digitalização à navegação, passando pela memória, pela programação, pelo software, a realidade virtual, a multimídia, a interatividade, o correio eletrônico etc., este livro claro, completo e acessível para os não-especialistas tenta apresentar as novas tecnologias, seu uso e suas questões.


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